· la noche se astilló en estrellas ·: ·brujas·

miércoles, 26 de enero de 2011

·brujas·

En diciembre salió mi 2º libro, "Brujas", editado por La parte maldita (http://edlapartemaldita.blogspot.com).

Si lo quieren materialmente, pues nomás se comunican conmigo. Por lo demás, se sabe que este blog y la demente que suscribe están a favor del copyleft, por lo que Brujas puede leerse -difundirse también, claro- en PDF en el siguiente link---> http://edlapartemaldita.blogspot.com/2010/12/sofia-luppino-brujas.html

¡Salud y contrasexualidad para todes!

3 comentarios:

Maruh dijo...: Te animarías a mandar uno a Misiones?
O SI TE ANIMAS, unos cuantos, mirá o que hace esta chica en los recitales : http://ladyvudu.blogspot.com/2010/09/feria-pirate-arte-rock-zines.html
Es una feria nómade que se instala en cada reci y expone y vende libros y fanzines y demás, cds de bandas under, artesanías y creaciones de gente joven...

:) Beso! y Felicitaciones!; 27 de enero de 2011, 3:43
Sofía dijo...: Eeeh
Animarme, claro. Lo podemos charlar =)
Gracias por las felicitaciones, espero que andes bien muchacha!!; 28 de enero de 2011, 23:11
Lee dijo...: Vos sabés (desde hace tiempo) que me tenés que guardar uno.

Cuando te cruce por la internete te lo mangueo ja!

Felicitaciones con besos!; 31 de enero de 2011, 6:47

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de utilidad ...

***Programa “Las víctimas contra las violencias”: Contra la explotación sexual comercial de NIÑAS, NIÑOS y ADOLESCENTES
- Si sabés, observaste, te contaron o sospechás de una situación de Explotación Sexual Comercial de Niñ@s o Adolescentes, o si conocés alguna situación de Trata de Personas, llamá al 0800-222-1717

***Centro de atención a víctimas de violencia sexual y brigada móvil de intervención en urgencias con víctimas de delitos sexuales: las 24 hs del día, Llamá al 4958-4291 y/o 4981-6882

***Abuso sexual y violencia familiar: violación, maltrato, golpes, abandono de familiares. En Ciudad de Buenos Aires, llamá al 137

Mis Libros♥

20 poemas para ser leídos en el tranvía (OGirondo)
Calcomanías (OGirondo)
Ceremonias (JCortázar)
Como un paraguayo ebrio y celoso de su hermana (WCucurto)
Cuentos I,II,III (JF Cortázar)
Diarios (F.A.Pizarnik)
El perseguidor y otros cuentos (JCortázar)
El pesanervios (AArtaud)
En la masmédula (OGirondo)
Espantapájaros (OGirondo)
Fuego, Incesto, Henry & June: diarios de Anaïs Nin
Historias de Cronopios y de Famas (JF Cortázar)
La insoportable levedad del ser (M. Kundera)
La invitada (SdBeauvoir)
La mujer rota (SdBeauvoir)
La Pasión del Exilio (Poetas Norteamericanas)
Las edades de Lulú (AGrandes)
Mitologías (RBarthes)
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Palabras (JPrévert)
Panamá sin yankis (WCucurto)
Para leer al Pato Donald (Dorfman/Mattelart)
Pedagogía de la Esperanza (PFreire)
Pedagogía del Oprimido (PFreire)
Poesía Beat (Antología)
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Poesía Europea (Tomo1)
Poesía Norteamericana (Tomo2)
Prosa Completa (F.A.Pizarnik)
Rayuela (J.F.Cortázar)
The Buenos Aires affair (MPuig)

Cortázar 1

Una esperanza se hizo una casa y le puso una baldosa que decía: "Bienvenidos los que llegan a este hogar". Un fama se hizo una casa y no le puso mayormente baldosas. Un cronopio se hizo una casa y siguiendo la costumbre puso en el porche diversas baldosas que compró o hizo fabricar. Las baldosas estaban colocadas de manera que se las pudiera leer en orden. La primera decía: Bienvenidos los que llegan a este hogar. La segunda decía: La casa es chica, pero el corazón es grande. La tercera decía: La presencia del huésped es suave como el césped. La cuarta decía: Somos pobres de verdad, pero no de voluntad. La quinta decía: Este cartel anula todos los anteriores. Rajá, perro.

Cortázar 2

Un cronopio va a abrir la puerta de calle, y al meter la mano en el bolsillo para sacar la llave lo que saca es una caja de fósforos, entonces este cronopio se aflige mucho y empieza a pensar que si en vez de la llave encuentra los fósforos, sería horrible que el mundo se hubiera desplazado de golpe, y a lo mejor si los fósforos están donde la llave, puede suceder que encuentre la billetera llena de fósforos, y la azucarera llena de dinero, y el piano lleno de azúcar, y la guía del teléfono llena de música, y el ropero lleno de abonados, y la cama llena de trajes, y los floreros llenos de sábanas, y los tranvías llenos de rosas, y los campos llenos de tranvías. Así es que este cronopio se aflige horriblemente y corre a mirarse al espejo, pero como el espejo esta algo ladeado lo que ve es el paragüero del zaguán, y sus presunciones se confirman y estalla en sollozos, cae de rodillas y junta sus manecitas no sabe para que. Los famas vecinos acuden a consolarlo, y también las esperanzas, pero pasan horas antes de que el cronopio salga de su desesperación y acepte una taza de té, que mira y examina mucho antes de beber, no vaya a pasar que en vez de una taza de té sea un hormiguero o un libro de Samuel Smiles.

Cortázar 3

Cuando los famas salen de viaje, sus costumbres al pernoctar en una ciudad son las siguientes: Un fama va al hotel y averigua cautelosamente los precios, la calidad de las sábanas y el color de las alfombras. El segundo se traslada a la comisaría y labra un acta declarando los muebles e inmuebles de los tres, así como el inventario del contenido de sus valijas. El tercer fama va al hospital y copia las listas de los médicos de guardia y sus especialidades. Terminadas estas diligencias, los viajeros se reúnen en la plaza mayor de la ciudad, se comunican sus observaciones, y entran en el café a beber un aperitivo. Pero antes se toman de las manos y danzan en ronda. Esta danza recibe el nombre de "Alegría de los famas".Cuando los cronopios van de viaje, encuentran los hoteles llenos, los trenes ya se han marchado, llueve a gritos, y los taxis no quieren llevarlos o les cobran precios altísimos. Los cronopios no se desaniman porque creen firmemente que estas cosas les ocurren a todos, y a la hora de dormir se dicen unos a otros: "La hermosa ciudad, la hermosísima ciudad". Y sueñan toda la noche que en la ciudad hay grandes fiestas y que ellos están invitados. Al otro día se levantan contentísimos, y así es como viajan los cronopios. Las esperanzas, sedentarias, se dejan viajar por las cosas y los hombres, y son como las estatuas que hay que ir a verlas porque ellas ni se molestan.

Curiosidades Intelectualoides (o el típico "dicen que...")

*La madre de Descartes era anatomista y se dedicaba a abrir gatos y ver "qué tenían adentro" . Literalmente, eh. Y esto influyó mucho en la obra de René para considerar a los animales como mecanismos.

*Trío intelectual famoso: Hannah Arendt-Martin Heidegger-Georges Bataille.

*Pitágoras y Leonardo da Vinci eran vegetarianos.

*A Arquímedes lo mató un soldado romano porque estaba en la arena dibujando un diagrama matemático y le dijo que no interfiriera.

*Barthes murió atropellado por la camioneta de una lavandería. Foucault escribió en su epitafio: "La violencia estúpida de las cosas".

*Gaudí murió admirando su propia obra. Caminó hacia atrás para verla de lejos ... y ¡paf! un auto lo pasó por arriba.

*Gilles Deleuze se suicidó tirándose de un balcón, abrazado a sus libros.

*Michel Foucault practicaba S/M.

*Judith Bataille en realidad es Judith Lacan. Resulta que la señora esposa de Bataille a su vez estaba con Lacan, de quien quedó embarazada, pero Bataille tuvo que darle su apellido porque no se habían divorciado. Cositas legales bien francesas.

this words rules!!!!

*abecedario
*ahogamiento
*ahondar
*amalgama
*aminoácido
*amígdala
*anacronía
*antonomasia
*apareamiento
*balde
*batata
*beneplácito
*catamarán
*cerebelo
*cooperativa
*coqueta
*cuchitril
*dentífrico
*difuso
*embarazoso
*entelequia
*fabuloso
*gélido
*idiosincracia
*mamarracho
*mambo
*marimba
*mequetrefe
*mimbre
*mitocondria
*murciélago
*otorrinolaringología
*palangana
*palmípedo
*pantano
*paralelepípedo
*paralelismo
*pedúnculo
*pelela
*pornógrafo
*propóleo
*rulemán
*saboreo
*subjuntiva
*suburbano
*superfluo
*síncope
*ukelele

Cortázar 4

Un cronopio iba a lavarse los dientes junto a su balcón, y poseído de una grandísima alegría al ver el sol de la mañana y las hermosas nubes que corrían por el cielo, apretó enormemente el tubo de pasta dentífrico y la pasta empezó a salir en una larga cinta rosa. Después de cubrir su cepillo con una verdadera montaña de pasta, el cronopio se encontró con que le sobraba todavía una cantidad, entonces empezó a sacudir el tubo en la ventana y los pedazos de pasta rosa caían por el balcón a la calle donde varios famas se habían reunido a comentar las novedades municipales. Los pedazos de pasta rosa caían sobre los sombreros de los famas, mientras arriba el cronopio cantaba y se frotaba los dientes lleno de contento. Los famas se indignaron ante esta increíble inconsciencia del cronopio, y decidieron nombrar una delegación para que lo imprecara inmediatamente, con lo cual la delegación formada por tres famas subió a la casa del cronopio y lo increpó, diciéndole así:-Cronopio, has estropeado nuestros sombreros, por lo cual tendrás que pagar.Y después, con mucha más fuerza:-¡Cronopio, no deberías derrochar así la pasta dentífrico!

Cortázar 5

Cuando los cronopios cantan sus canciones preferidas, se entusiasman de tal manera que con frecuencia se dejan atropellar por camiones y ciclistas, se caen por la ventana, y pierden lo que llevaban en los bolsillos y hasta la cuenta de los días.Cuando un cronopio canta, las esperanzas y los famas acuden a escucharlo aunque no comprenden mucho su arrebato y en general se muestran algo escandalizados. En medio del corro el cronopio levanta sus bracitos como si sostuviera el sol, como si el cielo fuera una bandeja y el sol la cabeza del Bautista, de modo que la canción del cronopio es Salomé desnuda danzando para los famas y las esperanzas que están ahí boquiabiertos y preguntándose si el señor cura, si las conveniencias. Pero como en el fondo son buenos (los famas son buenos y las esperanzas bobas), acaban aplaudiendo al cronopio, que se recobra sobresaltado, mira en torno y se pone también a aplaudir, pobrecito.

Cortázar 6

Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza. El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente.Para llorar, dirija la imaginación hacia usted mismo, y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito de creer en el mundo exterior, piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie, nunca.Llegado el llanto, se tapará con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Los niños llorarán con la manga del saco contra la cara, y de preferencia en un rincón del cuarto. Duración media del llanto, tres minutos.

Cortázar 7

Quien más quien menos, mis cuatro primos carnales se dedican a la filosofía. Leen libros, discuten entre ellos y son admirados a distancia por el resto de la familia, fiel al principio de no meterse en las preferencias ajenas e incluso favorecerlas en la medida de lo posible. Estos muchachos, que me merecen gran respeto, se plantearon más de una vez el problema del miedo de mi tía, llegando a conclusiones oscuras pero tal vez atendibles. Como suele ocurrir en casos parecidos, mi tía era la menos enterada de estos cabildeos, pero desde esa época la deferencia de la familia se acentuó todavía más. Durante años hemos acompañado a tía en sus titubeantes expediciones de la sala al antepatio, del dormitorio al cuarto de baño, de la cocina a la alacena. Nunca nos pareció fuera de lugar que se acostara de lado, y que durante la noche observara la inmovilidad más absoluta, los días pares del lado derecho y los impares del izquierdo. En las sillas del comedor y del patio, tía se instala muy erguida; por nada aceptaría la comodidad de una mecedora o de un sillón Morris. La noche del Sputnik la familia se tiró al suelo en el patio para observar el satélite, pero tía permaneció sentada y al día siguiente tuvo una tortícolis horrenda. Poco a poco nos fuimos convenciendo, y hoy estamos resignados. Nos ayudan nuestros primos carnales, que aluden a la cuestión con miradas de inteligencia y dicen cosas tales como: «Tiene razón». ¿Pero por qué? No lo sabemos, y ellos no quieren explicarnos. Para mí, por ejemplo, estar de espaldas me parece comodísimo. Todo el cuerpo se apoya en el colchón o en las baldosas del patio, uno siente los talones, las pantorrillas, los muslos, las nalgas, el lomo, las paletas, los brazos y la nuca que se reparten el peso del cuerpo y lo difunden, por decir así, en el suelo, lo acercan tan bien y tan naturalmente a esa superficie que nos atrae verazmente y parecería querer tragarnos. Es curioso que a mí estar de espaldas me resulte la posición más natural, y a veces sospecho que mi tía le tiene horror por eso. Yo la encuentro perfecta, y creo que en el fondo es la más cómoda. Sí, he dicho bien: en el fondo, bien en el fondo, de espaldas. Hasta me da un poco de miedo, algo que no consigo explicar. Cómo me gustaría ser como ella, y cómo no puedo.

Cortázar 8

No sin trabajo un cronopio llegó a establecer un termómetro de vidas. Algo entre termómetro y topómetro, entre fichero y curriculum vitae. Por ejemplo, el cronopio en su casa recibía a un fama, una esperanza y un profesor de lenguas. Aplicando sus descubrimientos estableció que el fama era infra-vida, la esperanza para-vida, y el profesor de lenguas inter-vida. En cuanto al cronopio mismo, se consideraba ligeramente super-vida, pero más por poesía que por verdad. A la hora del almuerzo este cronopio gozaba en oír hablar a sus contertulios, porque todos creían estar refiriéndose a las mismas cosas y no era así. La inter-vida manejaba abstracciones tales como espíritu y conciencia, que la para-vida escuchaba como quien oye llover tarea delicada. Por supuesto la infra-vida pedía a cada instante el queso rallado, y la super-vida trinchaba el pollo en cuarenta y dos movimientos, método Stanley-Fitzsmmons. A los postres las vidas se saludaban y se iban a sus ocupaciones, y en la mesa quedaban solamente pedacitos sueltos de la muerte.